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方：好。孔子病重，子路请求替老师祈祷。孔子说：“有这么回事？” 子路答道：“有的。《诔》文说过：‘在天地面前为你祈祷吧。’”孔子说：“我早就祈祷过了。”

马：好，这章是讲到，孔子生了很重的病，可能是不太好治愈。那子路就很担心，很关心，所以就请求：我来为你来去求神明，去求鬼神，去向他们祷告，向他们祈祷。这个祷指的就是祷于鬼神，求福，向鬼神来献祭，然后来求保佑等于是。

子曰：有诸？就是有这个道理吗？子路对曰：有之。有，诔曰，诔它是周礼里面的大祝里面的，讲祭祀的，流传很广的。诔曰：祷尔于上下神祇。上下，就是天上地下，神就是天上的神，祇就是地上的神，等于是天地的神祇。你来祷告，所谓祷告，就是悔过迁善。我错了，要改正，怎么做，然后呢就是祈求神灵的保佑。

孔子怎么说？孔子说：丘之祷久矣。你如果这么说，我的祷告已经很久了，我一直都在祷告。为什么？因为孔子他自己，跟前一章的联系就在这里，他自己是为之不厌，诲人不倦的。这不就是改过迁善？何况孔子基本上没有犯过什么过错，本身所行就是合于神明的，所以他说：我的祷告已经很久了。你不需要再专门去为我，再去向谁去祈祷。等于是委婉的拒绝了子路的请求。

子路说：我来给你来杀个牛，我来给你祷告。孔子说：有这种道理吗？子路说：有啊，你看你教的《周礼》大祝里面就有，诔文里面就有，祷尔于上下神祇，我为了你向全天上下，上天下地，所有的神明，都去为你求福，有这个道理。孔子说：那我每天都在求。

所以这一章的话，大家后来一般理解，孔子是反对祭祀，或者说是反对向鬼神去祈祷。但其实不是这个道理，他并不是反对向鬼神祈祷，他是反对谄媚，反对你非其鬼而祭之。而且子路我们也可以理解，子路的心情，老师病了，我要替你祷告。但其实祷告是要自己祷告的，没有替的道理。

祷尔于上下神祇，《周礼》里面也是说，老百姓们，君主生病了，然后老百姓很心急，老百姓就为了君主来向神明去祷告，去求福。这就证明君主做得很好，老百姓都很关心你。

孔子说：我的祷告已经很久了。他一方面是为了告诉子路，不需要专门为我再打招呼了，另外这也是事实，他确实是每天的行为，都是合于神明的。他并不是专门为了阻止子路才这样说的。本身每天都在修身，所以每时每刻都是在祷告的，都是在祈祷的。

子路从这里可以看出来，他还是有学问的。孔子教了什么，他还是都记得了。而且可以看出来，子路是相对比较迷信一点。他之前，我们现在没学到，他之前就向孔子问过，死是什么样的？孔子就不跟他说，说你未能知生，焉能知死。未能事生，焉能事死？活还没活明白，你还想着死了之后的事情，所以就不跟你讲。

孔子疾病，这个也可以看出来，就算是一个德行完备的人，疾病也不能避免。就像前一篇，孔子拉着伯牛的手：斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！有时候这个圣人他的疾病，并不是因为他个人的德行有缺，不是因为他自己的行为有什么过错。你如果行为有过错，向鬼神去认罪，请罪，然后忏悔，肯定会有效果，是好的，应该的。但孔子他这个疾病，并不是因为他个人过错，所以子路请求为他祷告，孔子就说：有这个道理吗？意思就是不需要，没有这个道理。但是子路很认真的：有这个道理，你经常教我们，周礼上面就有说，祷尔于上下神祇。孔子怎么说？我已经一直都在祷告了，我每时每刻都在祷告了，这个疾病不是因为言行有过失造成的。等于是因为天下，因为众生，因为大家本身所处在的时代是这样的，人没办法。你就是一个圣人，也要感受大家的痛苦，跟大家一样和光同尘。

所以上一章，虽然孔子自己说，若圣与仁，则吾岂敢？但是通过这一章，孔子说：丘之祷久矣。我们就可以看出来，孔子确实是个圣人，确实是没有过什么过犯，没有什么善可以再迁了。因为他平常的所行已经合于神明了，所以才是丘之祷久矣。他不是说我已经祷告过了，而是我一直都在祷告。我的祷告已经很长时间了，很久了。

从这里也能看出来，我们儒家不反对鬼神，但是对鬼神的态度是很认真的。我们不是说平常不想着怎么去修身，怎么去自省，然后有了事了再去给鬼神来套套近乎。平时不烧香，临时抱佛脚。儒家不是这样的，我们不追求这样的。

那子路是因为修养还没到家，而且可以看出来，他是很有真情的。我们设身处地想一想，如果我们的父母生病了，我们是什么心情？病急乱投医，什么事都干。而子路这里呢？他还先向孔子来请示一下，我来替你祷告一下好不好？哈哈，说明他也是不是很确定，他知道孔子对鬼神的态度，知道是敬鬼神而远之，平常是不怎么做这些，为了自己这个事情。

当然还有一种说法是，这里其实是子路祷请，就不是请求祷告，而是说他自己已经确实这样做了。然后孔子就问他：有诸？是你确实为我祷告了吗？有这回事吗？所以子路回答说：我确实为你祷告了，诔曰这个诔就不是周礼上的那篇了，而是特指，我给你写的祷告文，我这样祷告的：我说为了你来向天上地下的神明都祷告，我向所有的神来请求，保佑我的老师。孔子说：像你这样的祷告，我已经进行了很久了。这种解释也可以说得通，也符合子路的性格，先斩后奏嘛，想到就去做，也是没有毛病，很好的。

这章对我们的启示就是，有病嘛很正常，但我们对待疾病要什么态度？像孔子一样的态度，该病了就病了。我平常做的无愧于心，我没有什么可以隐瞒的，也没有什么需要去，因为特别疾病提醒我，发现我有什么毛病了。这是孔子能够做到的。

方：那这是很高的境界。

马：对。所以说别人说孔子是圣人，对我们来讲，我们有疾病了，我们是一个很好的机会，来反省、反思自己，我们为什么病？是没有照顾好自己，是没有关注自己的心情跟身体，是过于劳累了，是贪吃吃多了，是各种原因，对吧？我们就是利用疾病，来做一个反省的机会。

所谓祷告，并不是说我去贪求，我给神佛送点礼物，求他们，来贿赂贿赂他们，绝对不是这个意思。是让你洗心革面，跟前面的斋戒是一样的，让你自己跟神灵去相应。他们是全善的，是尽善尽美的，那我们去对照，我们到底哪里有错的，怎么去改正，这样去祷告，这样才能够求得福。

好吧，我们今天就学到这里。

方：好。

END

来源：和合文化屋

编辑：李君杰

初审：曹思航

终审：刘瑞芳

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